MI MUNDO DE IDEAS

2010-10-21T07:04:00.000-07:00

Por mi camino voy

sin miedo de frente al destino

vivo mi verdad

buscando la libertad

Nadie ni nada me frenará

porque miro más allá

De un extremo al otro

con mi carro voy

abriendo caminos

siguiendo mi intuición

Nada ni nadie me frenará

porque siempre me volveré a levantar

Hasta el último suspiro

lucharé con toda mi fuerza

por un mejor destino

para toda mi tribu

Del 2 al 3

complementar opuestos

crear la terceridad

El paso hacia adelante

la fuerza de voluntad

2010-04-16T06:56:00.000-07:00

Que la crisis es oportunidad, ,

transición,

movimiento,

transformación,

El caos que precede a lo nuevo,

se me hace cada vez mas claro con cada momento.

Entonces agradezco:

Cada caída,

Cada intento,

Todo es lo que tiene que ser,

Para poder entender:

La sincronía,

La magia de la vida.

No hay equilibrio sin fuerzas contrarias en movimiento.

Todo está en el poder del pensamiento …

y la acción de la palabra.

Todo va y viene,

Rebota.

Mejor dar lo mejor,

Y participar concientemente de la conexión

con

amor.

La vida de cada uno incide en la de todos los demás seres de este universo.

Cada palabra, cada pensamiento, cada acción,

Cada sentimiento se expande mucho mas lejos de lo que podamos imaginar.

Inocentes al centrarnos solo en la de los demás ,

y especular.

No hay todo si no hay cada uno,

Y definitivamente no hay cada uno si no hay un todo.

¡¡¡Infinitos planos de existencia simultánea en todas las direcciones !!!!!!

…Y nos creemos dueños del universo… jajajja

Somos nadaaaa!

No, no somos nada,

Somos algo en este todo,

y somos un todo en este algo

del universo

que es mas bien un “Pluriverso”..

Steffi

Domingo de pascua y resurrección 4 de abril de 2010

Los cuatro enemigos (obstáculos, pruebas) del (camino hacia ser) hombre de conomiento. *

2009-09-19T08:03:00.000-07:00

*Las negritas son síntesis.

Cuando un hombre empieza a aprender, nunca sabe lo que va a encontrar. Su propósito es deficiente; su intención es vaga. Espera recompensas que nunca llegarán, pues no sabe nada de los trabajos que cuesta aprender.

"Pero uno aprende así, poquito a poquito al comienzo, luego más y más. Y sus pensamientos se dan de topetazos y se hunden en la nada. Lo que se aprende no es nunca lo que uno creía. Y así se comienza a tener miedo. El conocimiento no es nunca lo que uno se espera. Cada paso del aprendizaje es un atolladero, y el miedo que el hombre experimenta empieza a crecer sin misericordia, sin ceder. Su propósito se convierte en un campo de batalla.
Y así ha tropezado con el primero de sus enemigos naturales: ¡el miedo! Un enemigo terrible: traicionero y enredado como los cardos. Se queda oculto en cada recodo del camino, acechando, esperando. Y si el hombre, aterrado en su presencia, echa a correr, su enemigo habrá puesto fin a su búsqueda.

- ¿Qué le pasa al hombre si corre por miedo?
- Nada le pasa, sólo que jamás aprenderá. Nunca llegará a ser hombre de conocimiento. Llegará a ser un maleante, o un cobarde cualquiera, un hombre inofensivo, asustado; de cualquier modo, será un hombre vencido. Su primer enemigo habrá puesto fin a sus ansias.
- ¿Y qué puede hacer para superar el miedo?
- La respuesta es muy sencilla. No debe correr. Debe desafiar a su miedo, y pese a él debe dar el siguiente paso en su aprendizaje, y el siguiente, y el siguiente. Debe estar lleno de miedo, pero no debe detenerse. ¡Esa es la regla! Y llega un momento en que su primer enemigo se retira. El hombre empieza a sentirse seguro de si. Su propósito se fortalece. Aprender no es ya una tarea aterradora.
Cuando llega ese momento gozoso, el hombre puede decir sin duda que ha vencido a su primer enemigo natural.
- ¿Ocurre de golpe, don Juan, o poco a poco?
- Ocurre poco a poco, y sin embargo el miedo se conquista rápido y de repente.
- ¿Pero no volverá el hombre a tener miedo si algo nuevo le pasa?
- No. Una vez que un hombre ha conquistado el miedo, está libre de él por el resto de su vida, porque a cambio del miedo ha adquirido la claridad: una claridad de mente que borra el miedo. Para entonces, un hombre conoce sus deseos; sabe cómo satisfacer esos deseos. Puede prever los nuevos pasos del aprendizaje, y una claridad nítida lo rodea todo. El hombre siente que nada está oculto,

Y así ha encontrado a su segundo enemigo: ¡la claridad! Esa claridad de mente, tan difícil de obtener, dispersa el miedo, pero también ciega.
Fuerza al hombre a no dudar nunca de sí. Le da la seguridad de que puede hacer cuanto se le antoje, porque todo lo que ve lo ve con claridad. Y tiene valor porque tiene claridad, y no se detiene en nada porque tiene claridad. Pero todo eso es un error; es como si viera algo claro pero incompleto. Si el hombre se rinde a esa ilusión. de poder, ha sucumbido a su segundo enemigo y será torpe para aprender. Se apurará cuando debía ser paciente, o será paciente cuando debería apurarse. Y tonteará con el aprendizaje, hasta que termine incapaz de aprender nada más.

- ¿Qué pasa con un hombre derrotado en esa forma, don Juan? ¿Muere en consecuencia?
- No, no muere. Su segundo enemigo nomás ha parado en seco sus intentos de hacerse hombre de conocimiento; en vez de eso, el hombre puede volverse un guerrero impetuoso, o un payaso.
- Pero la claridad que tan caro ha pagado no volverá a transformarse en oscuridad y miedo. Será claro mientras viva, pero ya no aprenderá ni ansiará nada.
- Pero ¿qué tiene que hacer para evitar la derrota?
- Debe hacer lo que hizo con el miedo: debe desafiar su claridad y usarla sólo para ver, y esperar con paciencia y medir con tiento antes de dar otros pasos; debe pensar, sobre todo, que su claridad es casi un error. Y vendrá un momento en que comprenda que su claridad era sólo un punto delante de sus ojos. Y así habrá vencido a su segundo enemigo, y llegará a una posición donde nada puede ya dañarlo. Esto no será un error ni tampoco una ilusión. No será solamente un punto delante de sus ojos. Ése será el verdadero poder.
Sabrá entonces que el poder tanto tiempo perseguido es suyo por fin. Puede hacer con él lo que se le antoje. Su aliado está a sus órdenes. Su deseo es la regla. Ve claro y parejo todo cuanto hay alrededor. Pero también ha tropezado con su tercer enemigo: ¡el poder!
El poder es el más fuerte de todos los enemigos. Y naturalmente, lo más fácil es rendirse; después de todo, el hombre es de veras invencible. Él manda; empieza tomando riesgos calculados y termina haciendo reglas, porque es el amo del poder.
Un hombre en esta etapa apenas advierte que su tercer enemigo se cierne sobre él. Y de pronto, sin saber, habrá sin duda perdido la batalla. Su enemigo lo habrá transformado en un hombre cruel, caprichoso.
-¿Perderá su poder?
-No, nunca perderá su claridad ni su poder.
-¿Entonces qué lo distinguirá de un hombre de conocimiento?

Un hombre vencido por el poder muere sin saber realmente cómo manejarlo. El poder es sólo un carga sobre su destino. Un hombre así no tiene dominio de si mismo, ni puede decir cómo ni cuándo usar su poder.
- La derrota a manos de cualquiera de estos enemigos ¿es definitiva?
- Claro que es definitiva. Cuando uno de estos enemigos vence a un hombre, no hay nada que hacer.
-¿Es posible, por ejemplo, que el hombre vencido por el poder vea su error y se corrija?
- No. Una vez que un hombre se rinde, está acabado.
- ¿Pero si el poder lo ciega temporalmente y luego él lo rechaza?
- Eso quiere decir que la batalla sigue. Quiere decir que todavía está tratando de volverse hombre de conocimiento. Un hombre está vencido sólo cuando ya no hace la lucha y se abandona.
- Pero entonces, don Juan, es posible que un hombre se abandone al miedo durante años, pero finalmente lo conquiste.
- No, eso no es cierto. Si se rinde al miedo nunca lo conquistará, porque se asustará de aprender y no volverá a hacer la prueba. Pero si trata de aprender durante años, en medio de su miedo, terminará conquistándolo porque nunca se habrá abandonado a él en realidad.

- ¿Cómo puede vencer a su tercer enemigo, don Juan?
- Tiene que desafiarlo, con toda intención. Tiene que llegar a darse cuenta de que el poder que aparentemente ha conquistado no es nunca suyo en verdad. Debe tenerse a raya a todas horas, manejando con tiento, y con fe todo lo que ha aprendido. Si puede ver que, sin control sobre sí mismo, la claridad y el poder son peores que los errores, llegará a un punto en el que todo se domina. Entonces sabrá cómo y cuándo usar su poder. Y así habrá vencido a su tercer enemigo.

El hombre estará, para entonces, al fin de su travesía por el camino del conocimiento, y casi sin advertencia tropezará con su último enemigo: ¡la vejez! Este enemigo es el más cruel de todos, el único al que no se puede vencer por completo; el enemigo al que solamente podrá ahuyentar por un instante.
Este es el tiempo en que un hombre ya no tiene miedos, ya no tiene claridad impaciente; un tiempo en que todo su poder está bajo control, pero también el tiempo en el que siente un deseo constante de descansar. Si se rinde por entero a su deseo de acostarse y olvidar, si se arrulla en la fatiga, habrá perdido el último asalto, y su enemigo lo reducirá a una débil criatura vieja. Su deseo de retirarse vencerá toda su claridad, su poder y su conocimiento.
Pero si el hombre se sacude el cansancio y vive su destino hasta el final, puede entonces ser llamado hombre de conocimiento, aunque sea tan sólo por esos momentitos en que logra ahuyentar al último enemigo, el enemigo invencible. Esos momentos de claridad, poder y conocimiento son suficientes."

“Las enseñanzas de Don Juan”
Carlos Castaneda

2009-09-08T16:05:00.000-07:00

Así como entes tan diferentes como una célula y un átomo forman parte de un organismo y su existencia multiplicada es funcional al mismo; Veo en diferentes planos hacia "abajo" y hacia "arriba", una realidad que no dejará nunca d ...e asombrarme en su inmensidad, simultaneidad e interelación.
Entonces lo cotidiano se me hace absurdamente nimio....
Cuan relativa al foco de mi percepción, es la verdad. Hasta qué punto depende de eso mi realidad..?...

ENERGIA

2009-08-26T16:45:00.000-07:00

HACIA UNA NUEVA ERA

2009-08-07T12:01:00.000-07:00

Que nos sirva de inspiración para recuperar el sentido de comunidad y de sensibilidad por los demás. Así como una célula es en nuestro cuerpo somos nosotros en el universo, solo que mucho, muchisimo mas pequeños, igual el tamaño no importa, todo está conectado con todo y se influye en simultaneo.

La Carta de la Tierra

2009-04-24T06:11:00.000-07:00

Dicen que ahora estamos en el pasaje de la era de Piscis a la era de Acuario (mi signo). ¿Será por eso que me facina tanto pensar en la sociedad que sigue? Imagino una sociedad en otro plano, dejando atrás las superficialidades del ego de este mundo. Una sociedad armónica en la que cada uno viva siendo libre, haciendo lo que le apasione, pero que al mismo tiempo asi ayude a todos los demás, una comunidad. Una sociedad que viva en armonía con la naturaleza, que recupere la conexión con su energía y con el universo...
Si, ya se, estas pensando que ya lo intentaron los hippies y que es imposible. Para mi.. es inevitable.
Estoy segura de que hacia alli vamos..
Paso a Paso
A continuación "La carta de la tierra":
un documento internacional que se propone comenzar a respeterar el medio ambiente natural que nos rodea, con el fin de no destruir su naturaleza y comenzar a construir una nueva sociedad.

De wikipedia:

"La Carta de la Tierra (The Earth Charter) es una declaración internacional de principios, propuestas y aspiraciones para una sociedad mundial sostenible, solidaria, justa y pacífica en el siglo XXI.

* Promovida en el entorno de las Naciones Unidas y de sus organizaciones, ha sido traducida a más de 30 lenguas desde su lanzamiento en el año 2000. Desde entonces la Carta ha ido ganando difusión y reconocimiento en todos los países.

* La declaración contiene un planteamiento global y conciso de los retos del planeta, así como propuestas de cambios y de objetivos compartidos que pueden ayudar a resolverlos. Está redactada en un estlo accesible y positivo.

* Aunque abarca muchas áreas de atención y de detalle, su resumen es muy simple: todos somos uno. La Carta llama a la humanidad a desarrollar una visión universal y de conjunto en una coyuntura crítica de la historia.

* La Carta de la Tierra no pretende ser la única respuesta posible a los problemas actuales de la humanidad, y tampoco ser exhaustiva. No obstante, al tener un contenido consistente, trabajado, fruto de un diálogo internacional muy amplio, goza de aceptación generalizada.

* La Carta no ha nacido con el objetivo de ser un documento internacional más. Tratando de ir más allá de la teoría, se ha ido desarrollando a la vez un movimiento internacional plural, autónomo, que trabaja para poner en práctica sus principios. Esta red civil global es conocida como la Iniciativa de la Carta de la Tierra."

Carta de La Tierra Carta de La Tierra estefinobarbie

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Algún dia abriremos nuestra percepción

2009-03-07T09:24:00.000-08:00

Mi deseo es que dejemos de ir para atras y para el costado como cangrejos y nos abramos a la tercera dimension de una vez por todas...

Me da mucha tristeza vernos así, pero aún tengo esperanzas

2009-02-04T10:47:00.001-08:00

Contemplando el firmamento, se desvanece la noción de tiempo. Compruebo la relatividad de la verdad, al observar ahora lo que fue, pero que para mi es. Si la velocidad de la luz es tiempo, lo que ahora veo sucedió hace tantos millones de años como distancia entre mi cuerpo y ese punto brillante llamado estrella, que tal vez sea un sol, o incluso un planeta desaparecido años atras. (“años luz” “estrella” “sol” “planeta”, definiciones que son saberes construidos por personas y que han pasando de generación en generación modificándose con el tiempo, atravesándome en este momento). Y que somos nosotros en esta inmensidad? Del polvo vienes, en polvo te convertirás. Pero aquí estamos preocupándonos por nimiedades. Nadie seria igual si no estuvieran todos los demás. Parece que hemos perdido la conciencia de que todos vivimos ayudándonos mutuamente. Que es el trabajo si no una división de tareas para una común supervivencia? Aunque no nos conozcamos nos estamos afectando, tan juntos y a la vez tan separados.. Y quien soy yo? Cual es mi lugar en este gran mar? Hacia donde quiero ir? Que mundo me gustaría dejar detrás de mi? Que realidad prefiero elegir construir?

Estranged

2008-12-05T17:39:00.000-08:00

2008-11-27T10:35:00.000-08:00

CIVIL WAR - GUNS N ROSES
(Slash / McKagan / Rose)
Special Thanks Niven / James

TRADUCCION

(Guerra Civil)

Lo que tenemos aquí es el fracaso de la comunicación
hombres a los que no se puede llegar . . .
así que tenemos lo que tuvimos la semana pasada
¡ porque así lo quiere él !
¡ bueno, así será !
a mi no me gusta más que a ti

Mira a tus jóvenes peleando
mira a tus mujeres llorando
mira a tus jóvenes muriendo
como siempre antes lo han hecho

Mira el odio que estamos sembrando
mira el miedo que estamos alimentando
mira las vidas que estamos llevando
como siempre lo hemos hecho antes

Mis manos están atadas
los millones pasan de mano en mano
y las guerras continúan con orgullo de lavado de cerebro
por el amor de Dios y los derechos humanos
y todas estas cosas son barridas
por manos sangrientas que el tiempo no puede negar
y las lava tu genocidio
mientras la historia esconde las mentiras de nuestras guerras civiles

Llevas una banda negra en tu brazo
cuando mataron al hombre
quién dijo que la paz puede durar para siempre
y en mis primeros recuerdos
mataron a Kennedy
y me quedé insensible cuando aprendí a ver
así que nunca caí con lo de Viet-Nam
tenemos el muro de D.C. para recordar a todos
que no se puede confiar en la libertad
cuando no está en tus manos
cuando todos están peleando
por su tierra prometida, y

NO necesito tu guerra civil
alimenta al rico y entierra al pobre
hambriento de poder vendiendo soldados
en el mercado humano
¿no está bien fresco?
no necesito tu guerra civil

Mira los zapatos que estás calzando
mira la sangre que estamos derramando
mira el mundo que estamos asesinando
como siempre lo hemos hecho antes
mira la duda en que nos hemos enterrado
mira a los líderes que hemos seguido
mira las mentiras que hemos tragado
y no quiero escuchar más

Mis manos están atadas
porque todo lo que he visto
me ha hecho cambiar de opinión
pero las guerras continúan con el correr de los años
sin amor de Dios o derechos humanos
porque todos estos sueños son barridos
por las manos sangrientas de los himnotizados
que llevan la cruz del homicidio
y la historia lleva las cicatrices
de nuestras guerras civiles

"practicamos aniquilamiento selectivo de alcaldes
y personas de gobierno
por ejemplo, crear un vacío
luego llenamos ese vacío
a medida que avanza la guerra popular
la paz está más cerca
no necesito tu guerra civil
alimenta al rico y entierra al pobre
hambriento de poder vendiendo soldados
en el mercado humano
¿no está bien fresco?
y no necesito tu guerra civil

no necesito tu guerra civil
no necesito tu guerra civil
hambriento de poder vendiendo soldados
en el mercado humano
¿no está bien fresco?
no necesito tu guerra civil
no necesito una guerra más
no necesito una guerra más
(como borracho)
¿y de qué se trata la guerra civil?

.

"What we've got here is failure to communicate.
Some men you just can't reach...
So, you get what we had here last week,
which is the way he wants it!
Well, he gets it!
N' I don't like it any more than you men." *

Look at your young men fighting
Look at your women crying
Look at your young men dying
The way they've always done before

Look at the hate we're breeding
Look at the fear we're feeding
Look at the lives we're leading
The way we've always done before

My hands are tied
The billions shift from side to side
And the wars go on with brainwashed pride
For the love of God and our human rights
And all these things are swept aside
By bloody hands time can't deny
And are washed away by your genocide
And history hides the lies of our civil wars

D'you wear a black armband
When they shot the man
Who said "Peace could last forever"
And in my first memories
They shot Kennedy
I went numb when I learned to see
So I never fell for Vietnam
We got the wall of D.C. to remind us all
That you can't trust freedom
When it's not in your hands
When everybody's fightin'
For their promised land

And
I don't need your civil war
It feeds the rich while it buries the poor
Your power hungry sellin' soldiers
In a human grocery store
Ain't that fresh
I don't need your civil war

Look at the shoes your filling
Look at the blood we're spilling
Look at the world we're killing
The way we've always done before
Look in the doubt we've wallowed
Look at the leaders we've followed
Look at the lies we've swallowed
And I don't want to hear no more

My hands are tied
For all I've seen has changed my mind
But still the wars go on as the years go by
With no love of God or human rights
'Cause all these dreams are swept aside
By bloody hands of the hypnotized
Who carry the cross of homicide
And history bears the scars of our civil wars

"We practice selective annihilation of mayors
And government officials
For example to create a vacuum
Then we fill that vacuum
As popular war advances
Peace is closer" **

I don't need your civil war
It feeds the rich while it buries the poor
Your power hungry sellin' soldiers
In a human grocery store
Ain't that fresh
And I don't need your civil war
I don't need your civil war
I don't need your civil war
Your power hungry sellin' soldiers
In a human grocery store
Ain't that fresh
I don't need your civil war
I don't need one more war

I don't need one more war
Whaz so civil 'bout war anyway
.

SOBRE EL SISTEMA Y LA CRISIS

2008-10-11T13:58:00.000-07:00

LA MIRADA CUANTICA: UN MUNDO DE POSIBIILIDADES

2008-09-29T10:59:00.000-07:00

DOCUMENTAL "WHAT THE BLEEP DO WE KNOW"

Siempre hay alternativas

creamos nuestra propia realidad si tomamos conciencia de ellas y elegimos entre varios caminos posibles

nuestro sincrodestino

2008-09-24T11:49:00.000-07:00

CONTRASTES... diferencias en el acceso - distintas oportunidades - condicionamiento de realidades posibles - las fichas de entrada estan distribuidas inequitativamente - la escuela hoy intenta el cambio y yo voy a participar aportando mi granito de arena por un mundo mejor

2008-09-13T09:53:00.000-07:00

Emos vs Floggers

Punks vs Metaleros

Cumbieros vs Emos

X vs Y

Vuelve a mi la pregunta ¨Cuál es la relación entre los estilos de gobierno y los ciudadanos?¨ Historia...

Segmentación

Odio

Violencia

Imposición

En qué año estamos?

La masa se moldea por un lider

La multitud se auto-organiza

Veo cada vez mas masa y menos multitud

En la primera valen todos por la identificación a un razgo del lider (ropa, vocabulario, etc-..)

En la segunda lo que vale es la singularidad de cada uno ( grupo )

Para que los miembros de la masa se amen entre si (y se identifiquen mutuamente) deben dirigir su odio hacia afuera. Por eso siempre que haya masa, esta tendrá su masa contraria. Un ejemplo paradigmatico de la masa es el nazismo.

La masa no piensa porque lo hace su lider y todos lo siguen

EN CAMBIO PARA AUTOGOBERNARSE...

HAY QUE PENSAR POR UNO MISMO

HAY QUE RESPETARSE A UNO Y A LOS DEMAS

HAY QUE SUBLIMAR* LA VIOLENCIA Y EL ODIO

Muchos dicen que en Agentina siempre "la historia se repite". Lo que se repite busca un cambio. Se repite para ser la oportunidad de poder superar un pasado que no se puede cerrar. Estamos a tiempo de cambiar nuestro futuro. Pero hay que madurar. Dejarse de joder con estas boludeces y empezar a preocuparse por las cosas que realmente son importantes para todos y que todos padecemos con impotencia e indiferencia.

Argentina tiene 5 años. Esta atrapada en la edad sado-masoquista atravesando un edipo dependiente hace años.

Es hora de madurar

Es hora de independizarse

y eso requiere de responsabilidad

Hasta que no asumamos nuestra responsabilidad (y dejemos de culpar siempre a los otros) No podremos crecer y seguiremos siendo dependientes de aquellos a quienes hechemos la culpa.

Separados somos mas vulnerables

No hay Paz (N.o.b.a.r.b.i.e.s)

Social antisocial, qué mas da?
Todos estamos acá
Llorando el vacío de los que no están

Documentos marginados
Hay destrucción pero no hay Paz

Levándolas por tu voluntad
Invadiste la calma que el superhéroe nos supo dar
y ahora venís, con tus numeros
a dibujar, lo que no, no se puede, no se debe
no se puede ocultar
.
No hay paz
en la ciudad
No hay paz si vos
violás y matás mi libertad
.
No me hables, de igualdad
ya se sabe
Con ignorancia nos querés separar

NO HAY PAZ

____

*Hacer productiva esa energia. Por ejemplo descargar en enojo escribiendo en vez de lastimar a alguien.

Una señora llamada libertad

2008-09-01T21:29:00.000-07:00

Trabajo hecho rapidamente hace unos años para el IUNA, en el futuro tal vez lo haga mas lindo y pintado... (Hacer click en la imagen para verlo bien)

2008-08-09T19:22:00.000-07:00

Imagine there's no Heaven

It's easy if you try

No hell below us

Above us only sky

Imagine all the people

Living for today

Imagine there's no countries

It isn't hard to do

Nothing to kill or die for

And no religion too

Imagine all the people Living life in peace

You may say that I'm a dreamer

But I'm not the only one

I hope someday you'll join us

And the world will be as one

Imagine no possessions

I wonder if you can

No need for greed or hunger

A brotherhood of man

Imagine all the people

Sharing all the world

You may say that I'm a dreamer

But I'm not the only one

I hope someday you'll join us

And the world will live as one

Imagina que no hay cielo es fácil si lo intentas ningún infierno bajo nosotros sobre nosotros solo cielo imagina a toda la gente viviendo para hoy... Imagina que no hay países no es difícil de hacer nada por que matar o morir ni tampoco religión imagina a toda la gente viviendo la vida en paz... Puedes decir que soy un soñador pero no soy el único espero que algún día te nos unas y el mundo será uno. Imagina nada de posesiones me pregunto si puedes ninguna necesidad de avaricia o ansias una hermandad del hombre imagina a toda la gente compartiendo todo el mundo... Puedes decir que soy un soñador pero no soy el único espero que algún día te nos unas y el mundo vivirá como uno.

El sujeto 2000

2008-05-08T09:17:00.000-07:00

Comenzando a pensar la sociedad del futuro (boceto)

Sujeto 2000 - EZ - Upload a doc

¿Cuál es la relación entre las formas de gobierno y las relaciones interpersonales, actidudes y comportamientos de los sujetos?

2008-04-06T09:46:00.001-07:00

(Encontré este video se ve bien la escena, no lo encontré sin la introduccion)

La misma persona que golpea en una protesta pacifica esta luego sentada junto a la Presidenta:

Luego 5 casos increibles por el grado de violencia, ocurren en las escuelas: (click para ampliar)

La historia argentina es una historia de sucesion de dicotomias, pero de pocas "síntesis", Federales o Unitarios, Peronistas o radicales, Boca o River, Gobierno o campo.

Todos los gobiernos de la argentina comparten la actitud de situarse por sobre la ley, todos la reforman segun sus objetivos.. Algo parecido en sus ciudadanos?? En argentina es obvio que si el ladron es amigo de la infancia del policia éste no lo apresará.. (ejemplo citado de "Nuestra pobre ciudadania" de Borges)

Violencia, sobervia e imposicion

(Ideas y ejemplos a partir de la primer clase de Psicologia Política)

Me encantó este video:

2008-03-04T05:46:00.000-08:00

(Lamentablemente, no encontré la versión con subtítulos)

Laberinto I: La vida

2008-03-02T14:29:00.001-08:00

Acrilico sobre tela de 1 x 1,20m
2006

(clickear en la imagen para verla grande)

2008-02-14T16:32:00.000-08:00

Mirando un futuro lejano con esperanzas

encuentro sed de sabiduría y magia

ansío encontrarme con aventuras

y con nuevas almas

Divisando en el horizonte

un amanecer de lo que será

y un ocaso de lo que fue

que en mi memoria perdurará

para hacerme crecer

Piedra por piedra construiré

con sudor una gran escalera

que con cada escombro que ponga subiré

hacia el infinito de lo que esta por ser

Saborearé el gusto del dolor,

para luego disfrutar

el sabor de la alegría

y de la satisfacción

Subiendo con esfuerzo cada escalón

buscaré un mundo mejor

meta a meta

a mi ideal me acercaré

aunque sea dificl mantener el equilibrio para no caer

no me debo dejar vencer

E.Z 2001 y 2008

Retrato de una mujer

2008-01-13T15:28:00.001-08:00

Acrilico sobre tela por EZ - 2006

(Sale pixelado, hace un click sobre la imagen para verla mejor)

Sobre el avance de la tecnologia y la impotencia de los antiguos medios de educacion.

2008-01-01T07:54:00.000-08:00

Juana es mi sobrina y tiene 2 años y 11 meses. Desde que tiene un año pinta conmigo con pincel y se interesa por mis cuadros en los que en algún momento le mostré que estaba mi “firma”: que decía que lo había hecho “Estefi”. Hace poco mas de cuatro meses me estaba mostrando su libro para pintar de “princesas” cuando me señaló la compu diciendo “princesas”; - en la compu? Le pregunté, y me respondió que si, ¿y adonde? le pregunté, “Disney” me respondió. Supuse que sus padres le habían puesto ya la página alguna vez y se la busqué en Internet. Por supuesto nada le sorprendió cuando aparecieron las princesas en la pantalla, y me sacó la mano del mouse para manejarlo. No lo sabía hacer, era la primera vez que agarraba el mouse, pero lo había visto utilizar desde que nació Le mostré que la flechita se movía a la par que la mano, e inmediatamente pudo utilizarlo, un poco torpemente, pero dominándolo mejor que la primera vez que lo agarró mi madre de grande. Le pregunté a mi hermana si ellos le habían mostrado esa pagina, y me respondió sorprendida que no, que nunca le había buscado las princesas en Internet. Juana con su corta edad, ya había entendido que en la computadora podía buscar lo que quiera. Hoy Juana tiene msn y para tortura de todos nosotros, disfruta mandando “guiños”(imágenes animadas) y letras: “jajshajhheufoanfifeffojojoaj”. Todo lo hace ella sola, no sabe leer por supuesto, pero sabe ubicar los botones que hay que clickear para mandar una imagen animada, y dónde escribir las letras para “decir algo”. Paralelamente, hace aproximadamente un mes, Juana empezó a hacer una pelotita al lado de sus dibujos, cuando le pregunté qué era, me dijo “mamá”. Al principio no comprendí bien su intención, porque el dibujo era de la mamá entonces creí que me seguía hablando del dibujo, pero mi hermana en otro momento le preguntó qué era y le respondió: “es una letra mamá!”; y qué dice?; “Juana! Es mi firma”. A partir de entonces, Juana empezó a “escribir”,y la pelotita siguió siendo su firma, es muy sorprendente ver como la incluye en sus dibujos, dice mi hermana que le dice “pará mamá!, falta mi firma!”. Hoy por hoy incluye una serie de zig zags y rulos al lado de sus dibujos y su pelotita, perdón su firma.
Juana esta muy interesada por el mundo de las letras y en un primer intento de apropiación del sistema de la escritura, construye una hipótesis. Es el primer paso. Ferreiro se dedicó a estudiar, desde una mirada constructivista, cómo los niños aprenden a escribir y hace hincapié en esta posición activa que tienen respecto a la construcción de este saber. Describe así etapas por las que pasan los niños en esta construcción, creando hipótesis sobre la escritura que se reflejan en el uso que hacen de ella. Lo primero está en la diferenciación de la imagen icónica (el dibujo) y la escritura, lo que “dice algo”. Juana está en esta primera etapa, pero no solo sus dibujos lo atestiguan sino que también es testimonio de ello el uso que hace de la herramienta tecnológica que constituye la computadora, incluso podríamos hasta pensar que ésta ha servido de disparador para la construcción de su hipótesis.
El lenguaje escrito, dice Teberosky, no se aprende como una lengua extranjera, como si el aprendiz fuera sólo un receptor, sino que se aprende “como si la escritura fuera un medio de acción y de expresión desde el comienzo y no como un instrumento de desciframiento” (Juana es un buen ejemplo de esto). Aprendemos a hablar nuestra lengua, mucho antes de comprender que es un sistema, en cambio “en el aprendizaje de la lengua extranjera, el individuo se enfrenta con la lengua, percibiéndola como tal, antes de cualquier posibilidad de hablarla” . Ferreiro alude a la misma cuestión cuando remarca que la escritura es un sistema de representación que se construye y no un mero código de trascripción que se aprende. Y es en tanto en que vivimos en el seno de una sociedad que se comunica a través de las letras, que los niños no pueden dejar de ser indiferentes a ellas. Es en este contexto de plena interacción social donde los niños comienzan a interesarse e hipotetizar sobre el mundo de lo escrito en un primer movimiento de apropiación del mismo.
La escritura es un sistema que se construye en interacción social y que da por resultado procesos cognitivos que implican “una relación entre las representaciones internas y las externas que es de doble via: una asimilación de la información codificada de forma externa tanto como una acomodación a sus reglas a través de procesos cognitivos complejos” (asimilación y acomodación en palabras de Piaget) procesos que también se producen por efecto de estas representaciones externas, lo que da por resultado una relación dialéctica de mutua transformación. “Por ello, para comprender la lectura y la escritura tenderemos que considerar no sólo el sistema de escritura, sino también dos tipos de interacciones: los procesos de interpretación y producción que implican el uso de la escritura y los procesos cognitivos resultado de esa interacción”
Vigotsky, desde una mirada sociocultural, interesado particularmente en el lenguaje, define la escritura como el ejemplo paradigmático de un proceso psicológico superior avanzado. El desapego de la escritura respecto del contexto , requiere de un esfuerzo y voluntad mayores que el habla y se adquiere en contextos de interacción determinados: “La escritura requeriría, al decir de Vigotsky. Mayor abstracción por parte del sujeto, en lamedida en que, por partida doble, deberá hacer abstracción de los aspectos sonoros del habla (componentes fonológicos y también prosódicos) y, de manera crucial, deberá hacer abstracción del interlocutor.” Tampoco cree que la lecto-escritura tenga que ver un aprendizaje técnico, manual, dado “desde afuera” por un profesor, y cree que “Por el contrario, la enseñanza de la lengua escrita debe producir aprendizajes que se enhebren a los procesos de desarrollo del niño en vinculación con su citación vital, su juego es una práctica cultural genuina” . (Juana juega a chatear)
Históricamente, la escuela ha sido este contexto determinado de “alfabetización”, y desarrollo de procesos cognitivos. De hecho es este interés central que da pie a su creación.
Remontándonos a tiempos pasados, la escritura constituía una herramienta de privilegio de unos pocos. Es con las ideas de libertad e igualdad, que sientan las bases de una soñada democracia, que se funda la escuela con el fin de brindar una igualdad de oportunidades a todos los ciudadanos. Nace así la idea de una infancia desprotegida y heterónoma que debe ser educada para poder ser autónoma y “libre”. Buscando educar (encerrar y disciplinar) ciudadanos, se crea el dispositivo escolar y nace la Institución escuela en épocas de la revolución industrial.
Ahora bien, intentar realmente imaginarnos la vida en esos tiempos, (que en realidad no es hace tanto) hoy nos resulta prácticamente imposible, tan difícil como recordar nuestra visión del mundo antes de ser alfabetizados (lo que muchas veces es el obstáculo para comprender la lógica constructiva de este aprendizaje).
Es que la sociedad, tal vez justamente por la escuela entre otras cuestiones, ha cambiado mucho. Y cada vez son menos quienes no saben escribir, mientras que el mundo entero se comunica a través de la escritura en una red de relaciones e información inimaginable en tiempos pasados.
Seguramente aquellos primeros niños de la escuela, hijos de obreros y amas de casa, que si no fuera por la escuela estarían jugando en la calle con otros niños, sí se encontraban por primera vez con la escritura en la escuela. Pero los niños de hoy nacen en un contexto completamente diferente en el que el lenguaje escrito abunda por doquier.
Sabemos que las instituciones juegan un papel muy importante en la reproducción de saberes establecidos y representaciones sociales valoradas por la comunidad de una sociedad y aquí se juega el valor de su eficacia. Por eso cuando una institución pierde su eficacia en este punto entra en una crisis en la que debe adaptarse a las nuevas circunstancias o morir.
A esto se refiere Dubet cuando habla de la “declinación del programa escolar” . La escuela es una institución con características especificas, los “determinantes duros” denominados por Trilla , y como sostienen Frigerio y Baquero, se basa en un proyecto político determinado hoy implícito: crear ciudadanos con igualdad de oportunidades, y se aplica a un sector de la población específico: la infancia.
Ahora bien, la infancia de la época en la que esta institución nace no es la misma que la de ahora. Nardodowski describe esta nueva infancia como fluctuante entre dos polos: la infancia hiperrealizada (que como Juana, accede a una cantidad enorme de información a partir de su interés con un “par de clicks”) y la infancia desrealizada, la de los niños que quedan por fuera del sistema y del acceso a la información, trabajando desde pequeños y perdiendo así la posibilidad de hasta incluso jugar; son estos niños de la calle con mirada y lenguaje adultos, con mentes apoderadas por el poder del paco y vidas en contextos de injusticia y marginación social. Estos niños están lejos de ser los niños de “la escuela” y porque la escuela se edifica sobre determinados supuestos sobre la infancia (inseguridad y heteronimia), es que hoy sus estrategias no son eficaces y se habla de una crisis institucional.
El mundo ha cambiado y estamos pasando de una sociedad disciplinaria a una sociedad de control. La escuela es una institución claramente disciplinaria y entra en crisis con los valores de una sociedad en la que “todo es cuestionable, todo es relativo y todo es posible”. Los niños de hoy (los del lado de la infancia hiperrealizada), aprenden mucho fuera de la escuela. Ven programas de televisión “educativos” pensados estratégicamente para ellos a través del uso de personajes, colores y canciones según la edad. Juegan en Internet con Barney y aprenden a contar cantando su canción. Tiene msn, “chatean” y mandan guiños antes de cumplir los tres años de edad. Y por supuesto, aprenden a decir “me compras?” a la par. Los niños no son los mismos de antes, cualquier adulto lo puede decir, todos nos sorprendemos de sus capacidades y ocurrencias. Sin embargo cada vez les va peor en la escuela sean de la clase social que sean .Y aquí es donde se pone en juego la cuestión de la “educabilidad” . Frente a esta ineficacia de la escuela para lograr su fin, como toda institución, busca primero las razones fuera de ella (lo ultimo que hará será asumir la responsabilidad de su ineficacia y “cambiar, adaptarse o morir”), por lo que esta cuestión denominada “fracaso escolar”, primero es pensada como un problema por parte de los alumnos, una incapacidad de los mismos para aprender, lo que Baquero desestima por ser una perspectiva “exageradamente centrada en el individuo” ; “Y eso es dramático y grave, puesto que la propia noción de educabilidad centrada en el individuo es solidaria del origen de la propia escuela, que ha asentado condiciones normalizadas para aprender. Mientras la estructura del sistema educativo sea graduada, simultánea, y la expectativa de modos y ritmos de aprendizaje normal aparezca instalada, toda la pobreza, las diferencias étnicas, las tribus de los jóvenes, siempre nos van a parecer desvíos o déficit de aquella matriz que se instaló normativamente” .
En la escuela moderna “la enseñanza es impartida por un docente en forma simultánea a un grupo de sujetos (niños o adolescentes) de un nivel de desarrollo o conocimientos que se presume relativamente homogéneo o común” La agrupación de los alumnos es según “el principio de correspondencia entre una determinada edad cronológica y un grado de escolarización para el que se definen propósitos educativos y contenidos escolares” De ahí queda implícitamente establecida una línea de “normalidad” (el nivel de desarrollo o conocimientos que se presume relativamente homogéneo) a partir de la que cualquier desvió puede ser significado como déficit. El tema de la diversidad se hace presente cuando se espera resultados homogéneos en una población heterogénea. Si todos somos diferentes, es difícil que frente al mismo estimulo respondamos de la misma manera, pero la escuela no ha podido encontrar otra manera de resolver la cuestión de la masividad.
Terigi alude también a la cuestión de las nuevas tecnologías y el acceso ilimitado a la información por parte de algunos niños y la marginación cada vez mayor de otros: “Pensando a la escuela, es claro que han cambiado las expectativas respecto a sus finalidades y a lo que debería saberse tras su paso por ella; la profundización de las desigualdades sociales condiciona las posibilidades de las familias de asegurar a sus pequeños ciertas condiciones de crianza; la deslocalización del saber hace imposible su monopolio por los docentes; los medios tecnológicos disponibles son mayores y sabemos ya que no hay límites imaginables a los desarrollos que puedan tener lugar en este terreno.”
Tal vez en otro momento histórico, tener el titulo de la escuela era una llave, una garantía de acceso a un saber casi inaccesible por otra via, y la posibilidad de un trabajo digno y de independencia. Pero hoy ya no es así, no podemos asegurarle a un pobre que su paso por la escuela le garantizará un trabajo, de hecho es hasta cuestionable la utilidad de los saberes que aprenderá allí. Tampoco al de clase media o alta, que deberá seguir estudiando para llegar en lo posible a la universidad y elegir una carrera mas cercana a aquello que le pueda asegurar un trabajo (y no exactamente aquello que mas le guste).
Vigotsky asocia la escuela con el desarrollo de los procesos psicológicos superiores avanzados en tanto funciona como contexto de “impulso, desarrollo y complejización creciente de los procesos psicológicos superiores” y “el desarrollo se liga a los procesos de interiorización y éstos a los dispositivos de interacción donde se configuran posibilidades específicas de funcionamiento psicológico intersubjetivo”
Por eso esta cuestión de la “educabilidad” posee un valor político y reclama la revisión del mismo: “(...) aún en la capilaridad de las prácticas psicopedagógicas, y por supuesto en el diseño de estrategias educativas, es evidente que definir la educabilidad es un problema político. Se define sobre las bases de las condiciones que proponemos como condiciones par un aprendizaje” .
Es evidente que en este punto, la escuela no puede “brindar una igualdad de oportunidades”, porque “no es valido responder a las diferencias anulándolas y tampoco es valido hacerlo promoviendo destinos educativos diferenciados” Parece que hemos llegado al nudo del asunto. Aquí es donde cabría presentar una alternativa de la lógica escolar moderna, ya que ésta parece, por la propia naturaleza de su organización, no poder con la masificación y los grandes cambios sociales. Es otro el mundo y son otros los niños, y estos niños no están dispuestos a “someterse” bajo las órdenes de nadie, les cuesta adaptarse a un mundo de disciplina cuando en la vida cotidiana pueden hacer lo que quieran (en la calle, o en los jueguitos de computación o en internet). Dice Terigi: “Cuando los problemas que enfrentamos para mejorar la enseñanza se ubican en y se explican por la lógica misma del dispositivo, aquella mejora es improbable si no se modifica tál lógica”
Cuando Juana vaya a primer grado, su relación con las letras ya va a ser de larga data, ¿tendrá esto en cuenta la maestra?, ¿podrá ponerlo en juego en la clase? ¿O partirá del supuesto de que toda la clase tiene el mismo nivel y empezará de cero? Dependerá de la maestra que le toque, y ese es el problema. Todo cambia pero la escuela se maneja con las mismas reglas generales, y en ultima instancia queda del lado del docente poner en juego su creatividad o no, para enseñar lo mismo a un grupo de niños muy distintos. En el texto de Terigi se despliega como los docentes del plurigrado ponen en juego su creatividad adaptándose a circunstancias variables en las que siendo un solo docente, deben enseñar a varios grados (conformados tal vez por dos chicos) al mismo tiempo en la misma aula.
Es el momento para pensar una nueva escuela, o tal vez otra institución que pueda cumplir mejor su función. La escuela educa argentinos, pero también lo hace “bailando por un sueño”, la escuela ya no puede mantenerse aislada de la realidad que la rodea, necesita un cambio radical que la vuelva a hacer eficaz y es el estado quien más debe preocuparse por buscarlo: “(...) El estado, como responsable principal del desarrollo de la educación escolarizada, debe asumir la generación de condiciones para la investigación de los problemas educativos, para un tipo de investigación que permita producir saber didáctico comunicable en el marco de experiencias de innovación” .
Desde la Psicología tenemos muchas herramientas para pensar nuevas maneras de construir conocimiento, pero para ello tenemos que imaginar una alternativa radical, que pueda sustituir a los determinantes duros de la escuela moderna. No es una tarea que se nos presente fácil, pero puede ser una de las mejores maneras de promocionar la salud y construir una sociedad mejor.

(Parcial de Psi.Educacional por E.Z. 25/06/07)

BIBLIOGRAFIA:

Baquero, R. (2007) “Los saberes sobre la escuela. Acerca de los límites de la producción de saberes sobre lo escolar” Ficha CEP
Baquero, R. (2001) "Contexto y aprendizaje escolar", en Baquero, R. y Limón, M. Introducción a la psicología del aprendizaje escolar. Bernal. UNQ. (Cap. 6, pp 163 a 180).
Baquero, R. (1996) “La adquisición de la lengua escrita”, (apartados del cap. 4), en Vigotsky y el aprendizaje escolar. Buenos Aires. Aique
Baquero, R. Tenti Fanfani, E. Terigi, F. (2004). "Educabilidad en tiempos de crisis. Condiciones sociales y pedagógicas para el aprendizaje escolar", en Nuevos paradigmas. Educabilidad en tiempos de crisis. Bs As. Ed. Novedades Educativas. Año 16. Nro. 168.
Ferreiro, (1991) “ La representación del lenguaje y el proceso de alfabetización”, en Proceso de alfabetización. La alfabetización en proceso. CEAL.
Dubet, F. (2003) “¿Mutaciones institucionales y/o neoliberalismo?” Ficha CEP
Frigerio, G. (2004) “La (no) inexorable desigualdad”, Revista Ciudadanos, abril 2004.
Narodowski, M. (1999) "El lento camino de la desinfantilización", en Después de clase. Desencantos y desafíos de la escuela actual. Colección Educausa, Buenos Aires: Novedades Educativas.
Trilla, J. (1985): “Características de la escuela” y “Negación de la escuela como lugar”, en Ensayos sobre la escuela. El espacio social y material de la escuela. Barcelona: Alertes (Cap 1 y 2).
Teberosky A. (2001) "Las prácticas de escritura desde un enfoque constructivista", en Castorina A. (comp) Desarrollos y problemas en psicología genética. Eudeba.
Vygotsky Lev (1988) El desarrollo de los procesos psicológicos superiores, Crítica, Grijalbo, México, Cap. 4.

Siiii

2007-12-03T14:23:00.000-08:00

E.Z. Acrilico sobre tela 2006

Si puedo soñar puedo crear
Si puedo sentir puedo amar
El poder de transformar esta en mi

Estando en soledad puedo ver adonde quiero llegar
Es muy fuerte lo que hay en mi
Tengo que dejarlo fluiiiiiir....

("Fluir"- Nobarbies)

NOBARBIES "amor enfermo" - noche de brujas 2007

2007-11-19T14:42:00.000-08:00

Amor Enfermo

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Voz: Sharon
guitarra: Estefi (yo)
guitarra rítmica: Ale
Bajo: Eve
Bateria: Flor

"Analisis de emociones" EZ - 2006

2007-11-15T10:48:00.001-08:00

Acrilico sobre madera con pies de hierro (dos caras, una misma obra)

Extraños trajes eligen los sentimientos

Detrás de una sonrisa
Más de una vez se esconde dolor
Detrás del enojo
Tal vez amor

Múltiples caras de un mismo ser
Pueden presentarse bajo la misma piel
Pero la verdad en los ojos se podrá encontrar

Quien sonríe en vez de llorar
Encuentra esperanzas en el gran mar
Quien se ciega a la verdad
Se ahoga y traga sal

Detrás de una expresión
Hay más de una emoción
Dentro de cada Ser
Hay mucho más de lo que puedas ver

Una cara para cada ocación
Una cara para cada emoción
Una cara para cada persona
Mil caras para hacer una sola

(Estefania Zorzenon 2001)

Mandala mujer

2007-10-01T13:53:00.000-07:00

por Estefania Zorzenon, Oleo sobre tela, 1.20m

El mandala es un arte milenario que permite por medio de un soporte gràfico llegar a la MEDITACION y a la concentración, para exprimir nuestra propia naturaleza y CREATIVIDAD.

El mandala es también llamado "psicocosmograma" y permite a aquel que lo utiliza de se reintegrar no solamente en el universo sino en la unidad de conciencia absoluta. El mandala es un instrumento de pensamiento. Es también una forma de arte-térapia.

Sus virtudes terapéuticas permiten de recobrar el equilibrio (recentrage), el conocimiento de si mismo (intuición creativa e interpretación de sus propias creaciones), el sosiego y la calma interna. ( concentración y olvido de los problemas), necesarios para vivir en ARMONIA.
Mandala significa círculo en sánscrito. Esta palabra es también conocida como rueda y totalidad.
Más allá de su definición como palabra, desde el punto de vista espiritual es un CENTRO ENERGÉTICO de equilibrio y purificación que ayuda a transformar el entorno y la mente.

En la cultura occidental, fue Carl G. Jung, quien los utilizó en terapias con el objetivo de alcanzar la búsqueda de individualidad en los seres humanos.

Jung solía interpretar sus sueños dibujando un mandala diariamente, en esta actividad descubrió la relación que éstos tenían con su centro y a partir de allí elaboró una teoría sobre la estructura de la psique humana.

Según Carl Jung, los mandalas representan la totalidad de la mente, abarcando tanto el consciente como el inconsciente. Afirmó que el arquetipo de estos dibujos se encuentra firmemente anclado en el subconsciente colectivo (El circo esta en tu cabeza)

Estas figuras pueden ser creadas en forma bidimensional o tridimensional.
Por ejemplo, en la India hay un gran número de templos realizados en forma de mandalas.

Los diseños son muy variados, pero mantienen características similares: un centro y puntos cardinales contenido en círculos y dispuestos con cierta simetría.

El mandala representa al ser humano. Interactuar con ellos te ayuda a curar la fragmentación psíquica y espiritual, a manifestar tu creatividad y a reconectarte con tu ser esencial.

En un viaje hacia tu esencia, el mandala, te abre puertas hasta ahora desconocidas estimulando al brote de tu sabiduría interior. Integrarlos en tu vida te dará centro y la sensación de calma en medio de las tormentas.

2007-09-24T19:58:00.000-07:00

"La creación"

Acrilico sobre tela pintado por mi

Esta al costado del blog pero se come un pedazo.. Esta es mi obra maestra. Se la regalé a quien me creó: mi mama. Espero les guste.. pueden ver mas de mi trabajo en www.treemo.com buescando por mi nombre de usuario: estefinobarbie

2007-09-21T09:53:00.000-07:00

Delirio nocturno

2007-09-20T20:16:00.000-07:00

Fantásticamente por decir una palabra, en este momento solo hablará lo mas profundo de mi. Intentare comunicarme desde adentro por medio del teclado en una conexión profunda entre mi esta maquina y mi ser. No me planteo lo que escribo simplemente lo hago y sale lo que sale hasta que ya no se que decir, copa es poco, mucho, lo que acabo de ver, y si, es sabido que la mente no es-jamaz será- cuerda pero se empeña en serlo (agreguñe –jamaz será-) me estoy llevando mal con el teclado no voy muy rapido. La cuestion es que es ahí donde estaba, refugiada en su propio ser, todo lo de mas era un no ser, el ANTISER, la sociedad misma, esta “necesidad”d e TENER QUE SER y por qué, y por qué no? Talvez mi propia pregunta sea la ruptura y el cierre de una misma estructura. Pero es siempre movil, rapida inanclanzable, siempre se escurre, se pierde, se subsume. Homeostasis, el ciclo natural, TODO SE TRANSFORMA. Ya pasó. . .es pasado es nuevo es pasado.

Y en dónde esta entonces la locura, sino presa detrás de una armadura. Pura creación, pura ensoñacion. Me gusta el mundo fantástico, pero tengo adicción. Disfruto de la soledad, aunque me lleve a la marginalidad. Me gusta la marginalidad, porque se que no pertenezco, porque creo con el no pertenezco. No soy mas, no soy menos. Soy un ser que piensa el no ser y busca el camino intentando ser. Es que mas alla se desenfoca el mas acá. Es fondo de una figura que esta mas lejos, mas atrás. Es una visión única, pero busca acordar, un difícil lograr: la vista agudizar. Me pierdo en la abstracción, en la metáfora, de vuelta en esta no vision. Me evado del planeta, por un momento parezco no tener conciencia, o mas bien, solo soy conciencia.

Es momento de volver, ahora quiero leer esto que creé. Se que pocos entenderán, se que solo aquellos que les guste volar.

21-10-06 21.07hs

Metafora, "Delivery" (La entrega)

2007-06-08T07:44:00.000-07:00

Hermosa metafora de lo que podemos hacer con esta cajita si la usamos como una herramienta...

Discurso del creador de los ultimos grandes adelantos.... disfrutenlo

2007-06-04T07:27:00.000-07:00

SUJETO 2000

2007-06-01T20:20:00.001-07:00

Comentario sobre el texto de Benvenaste: El empleo jugado al ajedrez

Lo que escapa de la lógica formalizable es lo informalizable, lo que da lugar a la CREACIÓN, la mejor manera de satisfacer productivamente a nuestra pulsion.

“El ser humano es un sistema abierto”, dice Benvenaste, la computadora es uno cerrado, que puede ser abierto (pero cerrado nuevamente) a través de un acto creativo humano. Por qué no pensar que si la maquina puede encargarse de hacer ese trabajo que no genera placer al ser humano (el reproductivo, el formalizable, el alienado), el ser humano pueda, entonces dedicarse exclusivamente a lo que lo que lo diferencia del animal: esta capacidad de poder transformar, crear, innovar. Me parece que la tecnología en su avance puede ser utilizada como herramienta para liberar al hombre de la esclavitud al trabajo que ella misma, en sus comienzos, disparó. Hoy solo algunos cuentan con la ventaja de poder crear en su trabajo, osea aquellos que pueden poner en juego algo de su subjetividad en los mismos. Mientras que , muchos otros deben dedicarse a tareas reproductivas, a pesar de su subjetividad y solo por la retribución económica que reciben por ellas. La tecnología puede ser la via de eliminación de la esclavitud de este neo proletariado; encargándose del trabajo “odioso”, puede abrir las puertas al trabajo libre y voluntario.

Estas cuestiones me disparo el texto, pero son cuestiones que vengo pensando hace ya un tiempo, y al igual que Benvenaste, creo que la Educación es la clave, mas precisamente la Educación en la CREATIVIDAD. A continuación presento un texto que escribí el año pasado (2006) sobre este tema. Siguientemente creé un taller de creatividad para niños con el fin de comenzar a adentrarme en las posibilidades de lo que en este texto presento como utopía. Espero no me juzguen si existen errores conceptuales, ya que no es un texto académico, sino mas bien un boceto, un “vomito de ideas” sobre lo que me gustaría investigar y desarrollar en mi carrera profesional.

SUJETO 2000

Miles de profecías y expectativas predecían un futuro lejano y distinto: un kaos destructivo, un futuro de robots, incluso un aniquilamiento masivo (Apocalipsis). Antiguos profetas (Nostradamus) y algunos locos (sectas de todo tipo), algunos inteligentes (científicos) y algunos tontos, y hasta todos en un poco, llegaron al 2000 esperando un cambio. Incluso las computadoras enloquecerían y el mundo seria un kaos. Pero nada pasó. Todo el mundo festejó la llegada del nuevo año pero nada nuevo notó. Mientras brindaba, observaba como millones de personas a miles de kilómetros de distancia, lo hacían también, festejando lo mismo que él a través de una caja mágica llamada “televisión”, recibía mensajes en su teléfono personal, arreglaba que haria esa noche por Msn, pero nada raro ocurría, no había ningún fin del mundo.

Esperaba un cambio pero no lo encontró, a pesar de todo, aún no aprendió que “lo esencial es invisible a los ojos”. El 2000 sí fue el final del mundo, del mundo moderno, del mundo de Dios. Dios murió en el año dos mil, El “sujeto-animal-social-inconciente” lo mató. Recién hoy lo podemos así significar.

La sociedad como institución, regla las normas de relación y crea significación ,pero además genera preguntas y construye conocimientos para responderlas. Toda sociedad, básicamente da una respuesta sobre el origen y la finalidad de la vida, rigiendo un comportamiento determinado que hace al mantenimiento de la misma como institución; como un campo de luchas y reproducción.

Por mucho tiempo, la respuesta a las dudas existenciales [1] fue respondida por la Religión. Pero el hombre se animó a dudar, y comenzó a cuestionar.

Empezó a crear cada vez mas, a inventar. Al mismo tiempo que conquistaba el mundo y resignificaba la palabra “libertad” [2], se convirtió en un observador y experimentador y construyó su propio punto de vista acerca de “la realidad”( Auge de las ciencias), realidad que comienza a ser cuestionada y relativizada en su omnipotencia como absoluta.

El hombre en este punto, considera que no es Dios quien tiene las respuestas si no ÉL. Al mismo tiempo que es ÉL, quien también, se convence de que tiene que eligir a quien “lo represente” en un gobierno democrático, intentando superar así, una Monarquía de cientos de años.

La Sociología y la Psicología se construyen para responder aquellas preguntas cuya respuesta ha quedado vacía al ser despojada de los fundamentos religiosos.

El pensamiento, no es muy distinto: estamos sobredeterminados. Pero ahora no es Dios quien determina, sino nosotros mismos, inmersos en una sociedad, en un contexto particular y un aprendizaje específico. Nuestras conductas, son el producto de la relación de nuestro ser y el medio que nos rodea (el de los otros y el mundo físico). Distintas teorías toman el mismo paradigma desde diferentes ángulos resignificándolo desde su propio marco. Pero todas coinciden (tal vez con otras palabras) en que hay un ESTÍMULO que puede ser manipulado para lograr un abanico específico de respuestas posibles...

La ciencia ha construído herramientas tecnológicas que permiten desde la “clonacion” de los seres hasta el control masivo de los mismos, por medio del uso personal y “necesario” de su tecnología (celulares, computadoras, internet, palms, ipods, etc.)

Todo este conocimiento permitió al hombre dominar más eficazmente (hasta el dominio casi absoluto) el medio ambiente e incluso a sí mismo. Relativizando así, hasta su propia existencia.

El 2000 lo cambió, ya no es el mismo que antes, pero no se da cuenta y por eso lo es. Ya no es la moral del bien y del mal la que le dice como actuar para vivir en sociedad. En el 2000 es el valor económico quien define realmente su posición en el campo de la sociedad. Ya no interesa lo que haga exactamente con su sexualidad, mientras sepa cuando reprimirla y consuma todo esta permitido en el mundo de lo relativo.

Vivimos el kaos, el nihilismo de la crisis, pero así atravesamos un cambio (momento instituyente). La sociedad del 2000 es la sociedad del Control y del Consumo. La Psicología es quien da ahora las respuestas mas profundas y está tan fragmentada cuanto relativismo hay en ella. Sin embargo es eficiente en tanto permite el control social y poco a poco se despliega en este punto de utilidad. Dando cuenta de las razones inconscientes que determinan nuestro actuar: es fundamento del control.[3]

Este fenómeno social es el único, conocido hasta ahora, que trasciende a nivel mundial. No podemos obviar que el mundo entero está cada vez más cerca (globalización) de ser uno solo. La sociedad neocapitalista de control es tan eficiente que conquista cada vez mas culturas. Es hoy, en un punto caótica en tanto aún no ha llegado a conquistar de forma completa sus nuevas formas, sin embargo, está en plena expansión. Las antiguas culturas, y su folclore, tienden a unificarse en una historia e identidad única, regida por la lógica del consumo, como medio naturalizado de supervivencia social (ocultando con la estrategia su verdadera finalidad como herramienta adaptativa adquirida evolutivamente por un animal social.)

La nueva sociedad de control conoce tanto a sus individuos, que puede desplegar estrategias más eficaces para el funcionamiento y mantenimiento de su institución total.

La logica económica se juega en la búsqueda de una libertad situada en la posibilidad de elección entre una amplitud de opciones, posibilidad relacionada con la posecisión de un capital común a todas las áreas y campos de la sociedad misma, el representante mismo del deseo que une el mundo: el dinero. Quien mas tiene, mas vive, y puede elegir como vivir.

La sociedad de control define las necesidades de las persona y brinda las herramientas para satisfacerlas a través de su logica particular: el consumo.

Hasta que haya que pagar para vivir....

(Momento Insitituido)

...(¿estamos tan lejos?)

(mayo 2006)

Este cuadro compara dos sociedades utópicas. Las reales se derivan de sus ideales...[4]

Sociedad de disciplina

Sociedad de control

Fundamento

Religión

Ciencia

Valor supremo

Dios

El Bien,

la salvacion

Existencia

La libertad

el dinero

Valores regentes del comportamiento

Morales (Bien y Mal)

Económicos (Beneficios y costos)

Sexualidad

Idealmente restringida al matrimonio.

Ausencia de sexualidad fuera del mismo.

VESTIMENTA según clase

REPRESIÓN RELIGIOSA

Sexualidad relativamente libre.

Presente en el medio visual cotidiano.

Ausente en el trabajo.

ROPA segun personalidad

REPRESION SOCIAL

Sexualidad y cuerpo

Femenino

Heterosexual

Virgen hasta el matrimonio

Asociada a la REPRODUCCION

Ocultamiento, con la vestimenta de su cuerpo

(sexualidad restringida a pareja matrimonial) Fidelidad

Valor de la Belleza (averiguar)

Amor?

Heterosexual, Homosexual y Bisexual

Relativamente libre de compromiso

El Control de natalidad permite la disociación con respecto a la Reproducción: PLACER

Semi-ocultamiento del cuerpo con la vestimenta.

Ocultamiento de órganos genitales. (vagina y ano)

Semioculatamiento de senos y gluteos

Valor de la Belleza estética. Modelo único de belleza estética dominante. Medios sociales para lograrlo

(dermoestetetica, cirugías, dietas, etc)

Amor?

Sexualidad y cuerpo masculinos

Heterosexual

Dominante por sobre la mujer

Cuerpo fuerte por el tipo de vida

Posición social, entonces matrimonio determinado.

Luego el romanticismo agrega el amor y la conquista romántica?

RIVALIDAD

Vestimenta oculta órganos genitales (de todas formas mas libres de mostrar que las mujeres)

Heterosexual, Homosexual y Bisexual

Dominante y dominado por la mujer

Cuerpo débil por el trabajo de oficina. El Gimnasio le permite costruir una fuerza inútil en su existencia diaria, pero un cuerpo atractivo.

JUEGO

Vestimenta oculta órganos genitales

(de todas formas mas libres de mostrar que las mujeres)

Ideal de convivencia basado en la

comunidad

sociedad

Grupo familiar

Individualismo

Frase paradigmática

La salvación se gana (y)

La Libertad se compra

El nihilismo es el nada, la ausencia de valores rectores de la conducta de las personas, de los individuos. Es el momento caótico necesario de transición entre dos sistemas de reglas que conviven en una contradicción, por un determinado momento, hasta que la misma es insostenible, y entonces, el advenimiento del Superhombre (el nuevo sistema) consolida los estandartes de una nueva forma de supervivencia en una nueva sociedad construida sobre una nueva lógica del poder.

Vivimos ese momento único y singular de destrucción y creación. De síntesis, de TRANSICIÓN.

...Formando al Sujeto 2000...

1. Por qué no?

Estamos en la transición entre una sociedad dominada por una lógica de poder basada en la disiciplina y la moral y una sociedad construída y posibilitada por una lógica de poder más eficiente, basada en el control. Ambas constituyen, tan solo, herramientas adaptativas de supervivencia: Medios que permiten la conservación de la especie transmitidos genéticamente (de forma inconsciente: sin tener verdadera conciencia de por qué...)

de generación

en generación

Transición es crisis, KAOS previo a la construcción, es sintéticamente el TODO Y la NADA mezclados en la misma olla[5]. Es el fin de instituciones que aun sobreviven a través de una reproducción social de su discurso que comienza a declinar, frente a un medio cuyo mensaje contradice, y logra reproducirse de forma cada vez mas eficaz. Es pequeño el tiempo en la historia del mundo, en el que ambas puedan convivir. Estamos viviendo ese momento histórico.

Una Institución de 2000 años de reproducción y poder[6], es hoy enjuiciada, relativizada, sobrada y burlada, por la nueva institución en alza.

Y es este el momento en que pienso que es ahora, cuando puedo imaginar la nueva sociedad ideal. Me pregunto a dónde quieren llegar y deduzco su idea de libertad (la nueva versión de La Salvación).

Hoy imaginé la modalidad de educación ideal de la sociedad de control. La Psicología, sucesora oficial de la Filosofia y la Religión, es quien da respuestas a todas las preguntas. Es quien posibilita la sociedad de control de ”masas” y asi mismo da una respuesta[7] a la primera pregunta fundamental del hombre que puede nombrar: la duda existencial. La Psicología es LA herramienta del control (y descontrol). Es en este contexto que vuelve a mi una pregunta que me hice en una de mis primeras clases en la universidad; Mientras el profesor hablaba sobre la distribución espacial del poder, presentaba el formato del aula en el que estábamos, como típicamente disciplinario. Aquí me pregunté: y entonces por qué sigue así?. En ese momento no veía a la sociedad con “ojos microfísicos de poder”, pero lo disciplinado, me parecía ciertamente antiguo. Esta misma pregunta volvió a mi, en varias oportunidades en la que el estímulo fue similar. Parecía que todos podían denunciar pero pocos actuar... y por qué no cambiamos la distribución de los bancos? Por qué cada día la facultad inicia sus actividades con los bancos distribuidos de la misma forma?. Lo oculto es eficaz, pero esto ya esta develado... Aún coexisten ambas lógicas, sabemos que no por mucho tiempo, pero como será el futuro?

La educación del sujeto 2000 no puede ser disciplinada, porque el mundo en el que vivirá no lo será. La institución formadora de seres sociales adaptados no puede dejar de existir, pero ahora debe ser diferente, porque El poder se distribuye diferente

La institución de formación ideal (utópica?) utiliza todos los conocimientos psicológicos necesarios para construir ambientes estimulantes para el pensamiento y la discusión al servicio de la sociedad.

Pensé en el sucesor de la una universidad; los espacios iluminados de forma específica, pueden ser cuadrados, redondos, triangulares, octogonales, heptagonales, pero las sillas, o sillones, o puffs, (todo depende de lo que tome lugar alli) estarían dispuestos, en general, de forma circular, mas bien al criterio de la clase y de la actividad que tome desarrolle. El lugar del profesor es tan móvil como el de los alumnos, pero es éste quien coordina y guía.

Las clases son encuentros, no “clases”. En ellos se discuten y se piensan distintas temáticas necesarias para un objetivo social particular, un problema concreto y real que se plantea desde el primer momento. Cada uno de los integrantes del grupo va construyendo un trabajo en el que debe incluirse e hipotetizar. En las clases[8]los proyectos son planteados, discutidos y construidos grupalmente. Los coordinadores juegan con la dinámica del grupo potencializando su capacidad de intercambio, aprendizaje (mutua transformación) y acción. La voz de todos los alumnos es escuchada y valorizada por el grupo. El aprendizaje se construye entre todos.

Los alumnos no anotan en cuadernos, traen consigo sus computadoras (hoy “celulares”). Las lecturas, o videos interactivos, las conferencias y los grupos de debate internacional, toman lugar en o fuera de ese ambito. (Depende la clase). Lo mas valorizado es el intercambio de conocimiento y pensamiento entre los alumnos y entre los alumnos y el profesor. Este último desde un lugar de mayor experiencia, los primeros desde el rico y creativo primer momento de acercamiento a un tema. Todos hipotetizan, traen ejemplos, piensan. Cuando se retiran, pueden acceder dede sus computadoras a la trascripción, grabación o filmación de la clase[9](en vez de los apuntes) y el material de estudio cargado por la profesora, accesible via internet.

No hay exámenes parciales ni finales. El trabajo construido a lo largo del tiempo específico, es presentado a los compañeros en un momento especial. Son ellos quienes, junto con los aportes específicos del coordinador, cuestionan el proyecto y entre todos deciden su destino. Tambien pueden trabajar desde el comienzo todos juntos en un mismo proyecto. No hay notas (Para la psicología no hay personas buenas o malas, cada uno tiene su particular historia y así se comporta, por qué y para qué encasillar en una nota?). De todos los proyectos, el grupo elige cual es el mas adecuado a los fines del problema planteado inicialmente, y lo presenta a modo de proyecto a la entidad que en primera instancia se ha acercado a la universidad en busca de una solución (por ejemplo el Estado necesita un nuevo edificio de oficinas para el ministerio de educación). El proyecto puede ser puesto en práctica, la hipótesis comprobada, la idea realizada. El grupo elige cual y lo lleva adelante. De cada “comisión” hay necesariamente un producto real y concreto cuya función es social y ser capaces de ponerlo en marcha, llevarlo a la acción es su evaluación.

La interdisciplina permite la realización de los proyectos, la prueba de las hipótesis y la potencialidad del aprendizaje. La universidad es, justamente UNA. Estudiantes de Psicología, por ejemplo, piensan el edificio desde la distribución mas eficaz y saluble de los espacios en contacto los de arquitectura[10], los de economía “planifican los máximos beneficios al menor costo” para la construcción y así se llevan acabo diferentes proyectos en todas las áreas de la vida. La educación es gratuita y los proyectos surgen frente a distintas demandas sociales. La universidad es con la sociedad. Los alumnos aprenden en la experiencia y el estado sustenta y financia su acción. De esta forma ambos crecen, se benefician, y sirven a la sociedad. Por qué esto parece novedad?.. Si podría ser tan real...

....Es un primer acercamiento

...

Hay mucho más por pensar

...

1 de julio de 2006

Pensar la distribución ideal de los espacios de la nueva educación, la arquitectura; por que no puede ser la planificación en su totalidad hecha por los alumnos??, seria increíble!)

Un espacio único... (e ilimitado)

(El campo unificado)

¿De qué manera se puede pensar y actuar de manera interdisciplinaria si las carreras no tienen en común mas que un sistema y el mismo nombre Universidad?. La Universidad del sujeto 2000 es una, por lo tanto su lugar debe ser también, único. El espacio debe ser propicio para el intercambio de conocimientos y de relaciones entre los diferentes sujetos. Todas las carreras se dictan en un espacio en común, no hay edificio de psicología, edificio de Medicina, etc, si no que en una misma edificación (o muy cercana), toman lugar distintas clases de distintas grupos, de diferentes áreas.

En la Universidad del futuro, muchas materias son comunes a varias carreras y en éstas, los intercambios desde diferentes cosmovisiones, son ricos puntos de aporte y discusión en el grupo. En las mismas se alienta la creación singular, que tal grupo heterogéneo es capaz de lograr.

Es esencial que la universidad cuente con espacios abiertos disponibles tanto para la experimentación, como para la inspiración y recreación.

La universidad es de quienes conviven en ella: se alienta la creación, pero por sobre todo, se estimula y se posibilita la transformación en realidad de las ideas. Los espacios son “hojas en blanco”, los grupos disponen de ellos para experimentar con sus nuevos conocimientos y “hacer texto del contexto.” [11]

Esto es lo que vale: la posibilidad de intervención sobre la realidad. Una evaluación en el contexto de un aula, de una hora y media de presión psicológica, y física en tanto es el producto de un tiempo determinado de esfuerzo, lectura, comprensión y REPRODUCCIÓN TEORICA, ¿Puede demostrar cuan capaz es una persona para intervenir sobre una realidad específica con determinadas herramientas supuestamente aprendidas en el curso?, ¿Puede demostrarme que esa persona, realmente asimiló, aprendió, comprendió PARA QUÉ SIRVEN TALES HERRAMIENTAS y cuándo pueden ser útiles las mismas? En definitiva, evaluar cómo un sujeto “dice con sus propias palabras lo que otro pensó” ¿Sirve para algo más que para un orden jerárquico y reproductivo de un sistema hoy superado?, Y sí, “supuestamente”sí , supuestamente brindará las herramientas necesarias para obrar, el día de mañana, frente a la realidad. O sea, el estudiante de arquitectura pasará 6 o 7 años de su vida construyendo edificios invisibles, pensando cómo hacerlos a partir de los lineamientos que su profesor (que es tal porque él si construye edificios reales) le corrige, porque obviamente la realidad no es asi, es mas compleja, “no es tan fácil”, de esta forma el estudiante irá aprendiendo como construir basándose en la experiencia de otro, y en sus correcciones, en las que deberá “creer o reventar”, ya que la realidad le queda lejos aún. Así también el estudiante de psicología pasa el mismo tiempo encerrado en un edificio repitiendo como funciona la mente, y de qué se trata la locura y la neurosis, pero su carrera comienza recién, cuando se recibe y debe operar sobre la realidad con “sujetos de verdad”.

Ahora me pregunto, ¿No sería mas fácil operar sobre la realidad desde el principio? ¿Las teorías no surgen acaso de la praxis misma?, ¿Por qué esta necesidad de separar la realidad de la teoría?. En algún momento tal vez seria un buen fundamento, el recurrir a la cantidad de estudiantes para justificar el por qué de la imposibilidad de obrar sobre la realidad misma, pero creo que hoy por hoy, (y en el futuro aún mas), este argumento no es ya suficiente. Gracias al avance de la tecnología, la psicología, (y el estudio de mercado), poseemos un conocimiento tal sobre la dinámica de grupos, que podemos lograr hacerlos operar eficazmente sobre la realidad. Será muy difícil enseñar con la realidad misma si intentamos hacerlo con miles de personas por separado, pero el grupo es más y menos: Es más que la suma de las partes, lo que hace que adquiera una identidad y dinámica propia (y mayor productividad si es escuchado) y es menos en número, en tanto funciona como entidad única. Con esto quiero decir: Es difícil hacerlo con miles de personas, pero es menos difícil y más productivo, hacerlo con cientos de grupos.

De esta forma, la universidad apuntaría a fomentar el aprendizaje y la creación mas allá del estudio, la buena comunicación y la posibilidad de construcción de nuevas formas a partir de la diferencia, la heterogeneidad de los grupos, la ínter disciplina; con lo cual también fomentaría ciudadanos tolerantes y capaces de convivir pacíficamente: valorando, respetando y escuchando al otro como uno igualmente distinto.[12]

Finalmente, en esta utopía, la universidad no sería reproductora de saberes instituidos, si no posibilitadora, a partir de los mismos, de herramientas eficaces, en determinado contexto social, de intervención y cambio sobre la realidad.

12 de julio de 2006 .

[1] (inmanente al ser humano en tanto posee un sistema de significaciones que le permite dudar)

[2] Alrededor de la Revolución Francesa... (No incluyo en esta “historia mundial” la oriental, porque aun la desconozco, y eso no es casual)

[3] Sabemos bien que ir al psicólogo es lo que antes era confesarse... Me refiero a la demanda por parte de quien se dirije a otro en busca de ayuda y equilibro.

La psicología sirve tanto como para pensar el producto ideal de mayor consumo y los medios publicitarios eficaces para lograr una venta masiva, como para tratar a una persona que no puede lograr un vinculo social óptimo y esto le trae malestares a ella y/o sus seres cercanos, entonces va al psicólogo y este la ayuda a insertarse en una sociedad en la que estar solo no es bueno.

[5] es el principio de los tiempo hecho metáfora religiosa, hoy científica (Big Ban, laguna inicial)

[6] Por si después nos olvidamos: es La Iglesia... (“Dios ha muerto”)

[7] En la que también, hay que creer...

[8] no es la palabra, “encuentros” no me gusta...como aun no existe, aun no la puedo nombrar, ya me va a aparecer..

[9] Me es chocante pensar tal control, pero es imposible? O mas bien, perfectamente coherente y hasta útil?1984

[10] contacto que puede ser cara a cara o via internet, conferencias durante la clase fuera de ella

[11] En este momento pienso en “ciudad universitaria” y realmente esto podría ser posible allí, sin embargo, sus edificios nunca fueron terminados y su aspecto nunca llego a ser agradable, pero lo peor es que los alumnos prácticamente no tienen la oportunidad de cambiarlo, tanto espacio abierto y abandonado disponible para la creación, pero siguen encerrados y aislados unos de otros, reproduciendo las mismas condiciones sin cuestionarse. Sin tener la oportunidad de cambiar.

[12] Justamente son las bases de la nueva sociedad: libertad, igualdad y fraternidad